2-2. 공의주의의 사상적 체계

이상사회의 윤리적 측면을 다루는 공의주의(共義主義)는 공생과 공영을 포괄하는 공동윤리사회의 실현이론으로, 공생공영공의주의 사회의 근간을 이루는 도덕적 원리이다. 공의주의는 하늘부모님의 참사랑을 중심으로 한 보편적 윤리와 도덕의 실천을 강조하며, 모든 사람이 동일한 윤리관 속에서 선과 의(義)의 삶을 자율적으로 추구하는 사회를 지향한다. 즉, 이상사회의 실현은 외적 제도보다 인간의 내면에 하늘부모님의 참사랑이 윤리로 내재화될 때 가능하다는 것이다.

문선명 선생은 공의주의를 “참사랑을 중심한 보편적인 윤리도덕을 지키며, 구성원 모두가 선과 의의 생활을 추구하는 주의”라 정의하였다. 그에 따르면 공의주의는 하늘부모님의 절대가치 아래에서 모든 인류가 도덕적 양심을 실천하는 사회, 즉 참사랑을 근본으로 한 도의사회(道義社會)를 지향한다. 이상세계는 완성한 인간과 이상가정을 전제로 하며, 그 안에서 부모·부부·자녀가 참사랑으로 조화를 이루는 윤리적 공동체를 구현하는 것이다.

공의주의의 윤리는 신앙의 교리를 넘어 실천적 생활윤리로 전환된다. 이는 하늘부모님과 더불어 현실 속에서 참사랑을 실천하는 보편윤리사회의 확립을 지향하는 것이다. 문선명·한학자 선생은 이러한 공의주의의 공동윤리관을 바탕으로 사회 전반의 가치관 회복과 도덕적 변화를 촉진하였다. 특히 교육·학술·언론·문화 영역을 통해 공의의 이념을 제도적으로 확산시켜 공동체적 책임과 윤리의식을 함양하고자 하였다. 이러한 노력은 공의주의가 단순한 도덕사상이 아니라 가정·교육·사회 전반의 윤리적 변혁을 이끄는 실천이념임을 보여준다.

황진수는 “공의주의가 공생공영공의주의의 기본이 된다는 것은, 이 사상이 경제와 정치의 외형적 구조보다 사랑의 윤리와 도덕을 인간 내면에 내재화하여 위타적 관계를 열어가는 인간의 성숙을 강조하는 데 있다”고 설명하였다. 따라서 공의주의는 제도 개혁보다 인간 내면의 도덕적 성숙을 중시하는 참사랑 기반의 윤리이념이라 할 수 있다.

결국 공생공영공의주의는 인간 내면의 참사랑을 근간으로 자유와 공동체의 조화를 이루려는 통합적 사회이념이며, 공의주의는 그 윤리적 완성의 토대를 제공한다.